两个“苦瓜”，非要成家。追看近期热播的家庭群像剧《焰火人家》，谈论区里给我留下最深刻印象的，就是这句带着怜惜、爱抚又掺杂无法的点评。

  《焰火人家》是一部今世都市剧，也是一部以宗族为人物联系“地基”的女人群像剧。它的故事环绕孟家三代女人打开。姥姥乔海云年青时是大刀阔斧的乔厂长，现在已年逾古稀，但仍旧是家中“不怒自威”的大家长。三个女儿孟明玮、孟莞青、孟以安，性情各异、作业成果不同，但都在阅历焦灼的家庭和婚姻危机。外孙女辈的李衣锦、陶姝娜年纪相仿，看起来都是衣食无忧、不缺爱的年青女人，但来自亲密联系的种种检测仍旧纠缠着她们……

  开篇说到的那句观众谈论，便发生在李衣锦决议和前男友周到复合之后。具有“直升机”式母亲的李衣锦挑选了周到——一个原生家庭因父亲暴力和母亲“杀夫”而决裂的年青人——作为人生伴侣，这不啻于在老孟家投下了一颗小型“核弹”。李衣锦的自我觉悟让三代人的命运齿轮都因而滚动。关于母女联系的衡量、婚恋挑选的反思、品格独立的界说……女人命运的“回响”，在《焰火人家》中响彻云霄。

  在群像构建中为今世都市女人画像，借互文共振照射女人团体命运。这是2015年来，以《欢乐颂》为肇端的一批都市女人群像剧，遵从的一同创造主旨。从聚集年纪议题的《三十罢了》《二十不惑》，到以喜剧赋格女人生长的《爱很甘旨》《芳心泛动》，再到与地域书写交融的《我在异乡挺好的》，一批电视剧迎着女人观众“抱负中的自我”书写，用友谊链接不同代际的女主角们，上演了一场场都市漂流记、职场生长记。

  但今世女人的人际联系，并非只要“闺蜜合作”一种；女人人生成功的价值标尺也并非只要降服职场一个。人物联系的形式化、随意化，价值取向的单一性，让女人群像剧不再能与鲜活实际共振。都市日子无法反转的“原子化”倾向，也让观众对荧屏上的家庭“联合”重塑益发巴望。

  当创造者们苦思，什么样的女人群像才更符合现代女人“画像”时，一批重回家庭场景，并没有为年代女人“作传”野心的剧集，闪现出灵动火光。这其间，有叙述“破产母女”携手破局的《日子家》，有以姐妹命运照射都市化进程的《心想事成》，有以人生重启和母女彼此救赎为主题的《假如奔驰是我的人生》，还有体现游子返乡和与原生家庭再交融的《故土，别来无恙》。

  《焰火人家》则是一部站在女人群像剧和家庭剧交叉口的著作。它缩短了社会辐射面，将女人群像从头拉回家庭场景，以代际联系为中心戏曲张力，着重以性别视角审视亲密联系难题。比较以《浪漫的事》《家，N次方》为代表的传统家庭剧，《焰火人家》不再着重“以小家见年代”的创造取向，而是刀刃向内，把重心放在了女人的自我承认、情感老练和亲密联系的流动上。比较着重中年焦灼的《熟年》、以磨难打头的《假如奔驰是我的人生》等近年的家庭剧创造，《焰火人家》聚集的是日子轨道更一般、亲情联系更常态，但却仍旧阅历生长阵痛的女人。一般女人在生长中遇到的一般抵触、误解，为什么对当事人来说，显得如泰山压顶？这重对一般的聚集，反而成果了《焰火人家》的典型性。

  《焰火人家》的孟家三代女人中，灵巧听话、性情隐忍的李衣锦是今世一般“好女孩”的代表。

  她有着最一般的生长轨道，身世工薪家庭，一路墨守成规读到本科毕业，脱离小地方到大都市求职，做着一份一般的办公室文职作业。她也身处咱们了解的家庭联系中，有着望女成龙把“为了你好”挂在嘴边的母亲，和缄默沉静如山、有自己国际的父亲。她还有着最质朴的日子寻求和朴实的爱情观，从没想过经过恋爱婚姻跨过阶级，只想找一个意合情投的坚决伴侣，一同共担人生风雨。但就是这么一个严厉依照社会时钟生长，也没有“吸血鬼”爸爸妈妈的女孩，却一向在独立人生的跨步上受阻，在婚恋日子中也一再受阻。

  为什么一般的生长途径，没有导向顺利的人生？《焰火人家》中环绕孟明玮、李衣锦母女俩织造的“我国式母女联系”很值得审思。

  母亲孟明玮的人生阅历，在20世纪50—70年代出世的乡镇女人中，也算得上典型。她阅历过匮乏的生长年代，在团体气氛稠密的工厂贡献终身。由于天然生成跛足，让她在近联系型社会中遭受谈论，自信心匮乏。来自婚姻中冷暴力的伤口，则让她一向处于不安全感和被扔掉的惊骇中。像这样一个一向处在焦虑中的母亲，在输出母爱的一起也夹杂着超出常态的操控。李衣锦从小养成了内生性的依从，习气经过献身自己的感触和希望，以保持和母亲的杰出联系。

  但力的效果总是彼此的，与母亲的过度操控相伴相生的，就是女儿早晚要来的抵挡。李衣锦的生长阵痛，便与过度的自我献身和失衡的背叛抵挡有关。面临母亲过度详尽的起居照料、行程办理，李衣锦感到压榨，但却因母亲的忘我支付而不忍心苛责。为了应对母亲的催婚压力，她乃至找来异性朋友假扮男友，终究既伤害了友谊也让母女对立再次激化。

  不过，从品格生长视点来看，这种阵痛是必要的。正是在阵痛之中，她认识到逃离并不能兑换自在，自我压抑只会带来缓慢郁闷，只要坚决挑选并守好鸿沟才或许收成独立人生。也正是在纠正了自己的生长航道后，她才具有了更相等的视角，觉察到母亲在失利婚姻中的苦楚，并在此基础上达到了解。

  假如把这种焦虑操控型的母女联系比方成一座孤岛，《焰火人家》不只聚集了女儿的生长和包围，也拍出了母亲的无声呼救，还体现了母女两人风雨同舟逃离“孤岛”的进程。这样一对在我国当下社会有代表性的母女，她们划出的生长弧光，不乏抱负主义，也带启示颜色。

  女人群像回归家庭，不只为杂乱人物联系构建供给了条件，还为女人命运间的互文酝酿了空间。《焰火人家》中，由孟家三代六位成年女人构成的人物联系图，可以氤氲成一组群像，不只由于其间代际秉承、同辈对比的网状联系，还在于女人人物命运间的隐秘照应。

  单就母女联系来看，《焰火人家》便经过孟明玮、孟莞青和孟以安三姐妹，架构了三种不同的共处形式。

  孟明玮和孟莞青是一个对照组。面临强势母亲，孟明玮是百依百顺的一个，孟莞青则在年青时便挑选了抵挡。不同的母女联系动力，决议了两姐妹不同的人生轨道，也影响了她们对待下一代的情感形式。孟明玮对女儿的过度操控，孟莞青能成为“梦中情妈”的根因，便藏在她们与母亲的共处形式中。

  她是三个女儿中最像母亲的一个，相同的才能拔尖，相同挑选了自己的教师作人生伴侣。潜认识牵引着她复刻爸爸妈妈间“榜样夫妻”的共处形式，因而在撞破父亲的隐秘后，也开端忧虑自己会重复母亲的悲惨剧。不过，“回响”不等于复刻。就像乔海云的“外室”身份有激烈的年代印记相同，孟以安在婚姻联系中也有着适当明显的现代认识。在年代潮头中博浪的她不受困于“母职愧疚”，寻求联系相等，终究在亲密联系中找到了平衡。

  类似的“回响”联系，还存在于李衣锦和母亲孟明玮之间。类似的女人，因年代不同、独立认识程度有别，踏上了不同的命运起承转合。《焰火人家》以家庭联系为依托，为女人命运的复调“回响”找到了适宜场域。

  或许是为了激化戏曲对立，与女人群像的熠熠生辉比较，《焰火人家》中的老公们则成群溃败。他们或嗜钱冷酷，或自私圆滑，整体保存弛禁。即使因品格和道德缺点屡遭家庭危机，他们也毫无生长痕迹。这样的男性形象或许不乏实际创意，但详细到艺术创造中，就需考虑典型性问题。假如能在男性人物的内涵逻辑、生长弧光上也有对应着墨，《焰火人家》刻画的家庭群像就能更平衡、圆融。

  （卞芸璐，作者为山东师范大学新闻与传媒学院青年教师、北京大学艺术学院访问学者）

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